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阿里斯德跟从南怀瑾老师学禅后确实有了许多的

阿里斯德跟从南怀瑾老师学禅后确实有了许多的

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  阿里斯德跟从父亲学禅后,确实有了许多的变化,连他的太太也认为他改变了许多。他太太说,第一,阿里斯德的臭脾气变好了,对人的官架子也小了。过去,从外面打来的电话,都得先通过秘书间清了对方的身份地位、事情的轻重缓急之后,才决定接或不接。现在,他不用秘书接电话,也不间对方的身份地位,尽量亲自接听外面打进来的电话。第二,阿里斯德更有慈悲胸怀了。过去,他办一件事情,都是首先从个人因素考虑,首先要衡量办一件事对自己的名利得失。而现在,阿里斯德办事,不再只从个人的利益考虑,而是只要这件事能使别人受益,使多数人受益,他就一定会尽力去做。

  看来,阿里斯德从父亲那里确实学到了不少东西,而他对父亲的一番评语,更是见地不凡。他说:“南怀瑾对文化事业的贡献既深又远,可惜人们现在还不懂,还认识不到。二十世纪,人类经历了许多灾难。二十一世纪,人类必须找到一条道路,使各种文化能够和平共处,一起努力创造更美好的世界。这是全人类面临的一个重要任务。而南怀瑾的思想就是讲东西文化的融合。未来的历史学家,在回顾二十世纪时,会把南怀瑾列为重要的思想家。”阿里斯德因为中文基础薄弱,所以只读过父亲的三本书——《禅与道概论》《如何修证佛法》和《中国佛教发展史概述》。但通过阅读这三本书,就让他对父亲的学问做出了高度的评价。相比之下,有些人虽然把父亲的书都读了一遍,却还是迷迷糊糊的,毫无领悟。可见,读书多少并不一定能影响一个人的思想和能力,最重要的是要用心体会每一本书的意蕴与内涵。当然,人生阅历也是十分重要的因素。

  阿里斯德也曾说过,他之所以能够只通过三本书便了解父亲的学术能力,是因为他的人生阅历和职业敏感性。他出生在外交官的家庭,从小便跟着他父亲走南闯北,周游列国;后来,自己又当了外交官,见过的世面就更多了。这些经历都让他更加倾心于父亲的学问。因为父亲本是阅世精深之人,阿里斯德对他有如此评价也不难理解了。阿里斯德很崇尚中国文化,在一次国际会议上,他甚至当众阐述了自己关于东西方文化融合问题的观点。他认为,一定要学习、了解中国的文化。

  因此,他也要儿子学习中国文化,包括读中文书、打少林拳。而由于阿里斯德对父亲的崇拜,也使得他的儿子对“太老师”的话都是深信不疑。一次,他的儿子坐在沙发上看电视,坐姿很不好,两只脚在不停地抖。旁人劝他们早点帮孩子改掉这个坏习惯,他们夫妇一时没有很好的办法,于是便把孩子领到父亲的面前,请他直接对孩子讲,并说:“您的话孩子一定会听的。”于是父亲就很和气地对那孩子讲:“坐在那儿时不要抖脚,抖脚会把一生的财运、一生的好运气抖掉的,记住了?”孩子似懂非懂地点点头,回去坐在那里,就再也不抖脚了。这就是父亲告诉我们的“男抖,穷;女抖,贱”的中国传统教育说法。他用这样的言语,纠正了孩子的公众表现。只要提到行为会影响到财运,好像不分种族,任何人都会马上更正,我不禁莞尔。

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